□侯求学

 

　　苏中人论及长幼尊卑时，总习惯于用责问的口气说：“可知先有扬州还是先有泰州？”而到了长江三角洲北翼的通海如泰，由于襟江临海，成陆都比较年轻，更习惯于自诩为“江海大地”。虽说成陆时间不太久远，但是在江海大地上，历史文化名城如皋（又称东皋）与近代第一城的南通却是熠熠生辉的。与人文荟萃相联系的是文化的辉煌，这其中，东皋印派的生成、融合、发展，恰是江海大地的一朵艺术奇葩，而王树堂先生的倾心力作《东皋与西园》（苏州大学出版社2017年5月一版一印）正是这一艺术现象的绝好见证。

　　所谓东皋，乃如皋旧称；而西园，乃旧时南通翰墨林印书局所在，为海派篆刻名家李苦李先生接待各路文友之处。《东皋与西园》借指东皋印派及其继承并融合海派风格的南通印派，在该书《后记》中著者王树堂先生已经交待明白，其实，这本书的主旨，就是对在历史上曾经盛极一时东皋印派、南通海派的发生、发展、延承进行记述、归纳、探讨，对今后篆刻艺术的发展进行深刻思考。王树堂先生1942年10月生，笔名晓铁，江苏南通人，系中国书法家协会会员、南京印社理事、南通市谈远印社社长。喜藏书，书斋小万卷楼。弱冠游历京、沪、宁、杭，拜师访友，获方去疾、钱君匋、王个簃、丁吉甫、陈大羽诸名师指传面授。

　　作为多年潜心研究东皋印派和南通海派印学集大成之作的《东皋与西园》，成为江海近年来印学研究的重要成果之一，其出版受到社会的广泛关注和好评。

　　全书共四篇：第一篇“江海印痕 铁画银钩”；第二篇：“如派印风 江东独步”；第三篇：“海派篆刻 传承有序”；第四篇：“宏观近代 印学昌明”。正文后附录有《南通印学年表》《南通印人生卒年代及著作简表》，作为对全书叙述的资料补充，既体现了全书体系的缜密，也体现了著作者对读者推己及人的厚爱。

　　印学作为文化艺术的支系，在今天虽然显得小众，但树堂老师的这部专著，作为“江海文化丛书”的一种，却得到南通市江海文化研究会的重视和业内人士的普遍关注。随着党和政府对传统文化的进一步重视，我们有理由相信，树堂老师的研究会取得更加辉煌的成果，东皋印学和南通海派印学的研究将进一步深化，东皋印学的种子在新世纪的江海大地上将开出更加灿烂的花朵。

　　作为地方文史研究的爱好者，我深深感谢树堂老师对我的器重和关爱。2014年他赠我以《王树堂金石书画》，并为我作法书“禅”字；这次，他不仅赠我以书，还签名留念，并赠送藏书票一枚。文情书意，越久弥深。