这是一本很艺术的书。

　　一是结构有艺术。

　　李渔在《闲情偶寄》中有过“结构第一”的妙论，陈老师深得文章章法之妙。《三个人的水绘园》以“水绘园三百年怎么就让人仅仅记住三个名字？”设问起笔，集中笔墨写了“秦淮八艳”之一的董小宛、园林权威陈从周、“唐宋八大家”之一的曾巩三个人，视角独特。

　　《东皋古刹行》开篇说：“有朋自远方来，我端出的头碗菜往往是让一带碧水隔断了城市的喧嚣，从一道老石桥把友人领向一个清静的佛国。”快结尾时说：“据我多次观察，我这些见多识广的友人对我端出来的这头碗菜并不很感兴趣，尽管我加大力度介绍山门朝北呀，……”这是典型的首尾呼应。

　　《迎春桥的世纪光芒》中既写李昌钰，也写李渔。写李渔这位“可以评上10个以上的‘家’，而且可以荣膺文学史上12个以上‘第一’”的大家时，主要从一诗（在如皋家院中梧桐树干上刻下的那首“小时种梧桐，桐木细如艾……”）、一剧（《风筝误》）、一书（《闲情偶寄》）落笔，这是典型的即小见大法。

　　《大成殿纪事》入题快捷：“家乡的文庙，硕果仅存的便是这大成殿了。漫步大成殿上……”随后漫步大成殿，博涉古今，勾起好多回忆；末段宕开一笔，与南京夫子庙的大成殿进行比较，从规制、保存完好度、建筑结构、装饰性绘画多个层面着墨，是真正的曲终奏雅。

　　二是文化气息浓。

　　看过太多的所谓散文往往沉潜在自我的世界里，絮絮叨叨地自说自话。陈老师的散文多是让人耳目一新的佳构。选材本身都是名胜古迹，个中文化自不待言。

　　我更想说的是，陈老师的散文中很喜欢而且擅长旁征博引，古诗文、方志中的文字在他的笔下频频出现，既拓展了文章内容，又让文章满溢着文化气息。

　　《漫步集贤里》文本不长，但是内容丰富。王氏家族大门楹联“三槐世泽，两晋家声”；《宋史》赞王觌的“清修简淡，持正论始终”，王俊乂的“首建正论于宣和间”；宋词大家王观的名词：“水是眼波横，山是眉峰聚……”毛泽东主席赞赏王观词作时说过的“中国古代不少文人因为罢了官，反而出了好文章”。这些，让文章变得更加耐读。

　　《东皋第一家》中引清朝的汪廷燮《状元陂》诗“太原家世总能文，第一胪传更有君。北宋直臣存故里，东皋衰草没秋坟……”让成绩一直居太学之冠的状元王俊乂的形象立了起来。

　　《井话》中有频频出现的《如皋县志》中的记载文字，报告《长寿之乡——江苏如皋市微量元素环境调查》中的文字，袁枚的文句，……开掘了文章的境界。

　　《我家住在郜家巷》《谒胡瑗墓》《射雉亭随想》《如皋烧饼记事》等篇章中，各种引用文字俯拾皆是，文化于其中氤氲。这，几乎可以作为陈氏散文的标志。