胡瑗（993—1059年），如皋人，祖籍陕西安定堡，世人尊称“安定先生”。他是北宋理学先驱、教育家、思想家。关于安定先生的研究，胡氏同乡杜晓勤先生（现北京大学中文系主任）早有统计：20世纪研究安定先生的论文仅有17篇。其中年谱有两部，一部为林颐山先生所编《胡安定先生年谱》（稿本一卷）。林氏为清末进士，曾是南菁书院院长，可惜他的稿本下落不明。另一部是胡鸣盛的《安定先生年谱》。

胡鸣盛（1886—1971年），湖北应城人，又名胡文玉，文史学家、教育家。1918年，获北京大学文学学士学位，任职北大国学研究所，整理明清档案。1921年，参加北京八所国立高等学校教职员联席会议，与李大钊结为同人。李大钊牺牲后，胡鸣盛愤然辞职，回乡出任应城教育局局长等职，暗中帮助共产党人，引来不满。1929年，他应聘国立北平图书馆，重编敦煌藏书书目，后又任山东大学文学院教授兼图书馆主任、故宫博物院特询委员会委员等职。1949年后，他又当选湖北省政协委员、湖北省人大代表，出任应城县副县长。

早年，我有幸淘到中国科学院历史研究所第二所旧藏的《安定先生年谱》。此书16开铅印，封面印有编者名、书名及丛书名“莲丰草堂”。胡鸣盛的书斋正是莲丰草堂，书中未有版权页，《安定先生年谱》应是私印本。北京图书馆编有《民国时期总书目 1911—1949》，记录《安定先生年谱》的印行时间是1925年3月。全书依次是自序、《宋史·胡瑗本传》及正文。序言落款正是印行时间的出处：民国14年3月既望，应城胡鸣盛谨识于北京大学第三院。时在北京大学研究所（即第三院）工作的年轻学人胡鸣盛，为何选择研究胡安定先生史料呢？

他于《安定先生年谱序》中给予解释：北宋初期，学说庞杂，人心不古，易入歧途。安定先生挺身而出，自许圣贤，因材施教，引领理学，由此张程朱陆（张载，程颢、程颐兄弟，朱熹，陆九渊），诸家迭出。张程朱陆五位理学家，都有年谱，便于后人探究他们的学说梗概。但是安定先生至今没有年谱，怎能不令人遗憾！

晚清进士林颐山（卒于1906年），已作《胡安定先生年谱》，不曾付印，流传未广，以至于胡鸣盛断定世无《安定先生年谱》，需要编印。纵观《安定先生年谱》正文，胡鸣盛比较客观，但凡行文，皆有出处。他还关注地方文献，譬如《如皋县志》。对于史料，胡鸣盛保持独立的学术态度，认真甄别。像《如皋县志》记载，胡瑗少子携带胡瑗衣冠，回归如皋下葬。胡鸣盛表示认同，至今如皋还有胡瑗衣冠冢。至于《如皋县志》记述胡瑗两位哲嗣胡志康、胡志宁为同榜进士，胡鸣盛参阅蔡襄为胡瑗所作墓志铭，否定胡志宁为进士一说。胡鸣盛的治学态度，年谱的史料价值，可见一斑。

《安定先生年谱》付梓印书后，胡鸣盛仍旧看重此书。20世纪30年代，他于山东大学工作前后，又将年谱投稿。1934年5月，山东国立大学《文史丛刊》创刊，刊出胡适、游国恩、梁实秋诸君论文，其中也有《安定先生年谱》。尽管书中的序言及传记均未见刊，不过年谱又可二度流传，再次惠及学林。

常说书比人寿，有时未必。1969年7月12日，应城抗洪前线失守，县文化馆千册图书泡入水中。莲丰草堂的藏书，也未幸免。时为副县长的胡鸣盛无能为力，只可目葬自己的著述及平生搜集的众多文献（《应城文史资料》第20期）。那次水灾中，有无“莲丰草堂丛书”，今难考述。不过，手头这册《安定先生年谱》，续写书林美谈，尚可一睹“莲丰草堂丛书”的风采。